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饶阳飞梁寺的传说(李虎山)

时间:2017-02-16 11:25   来源:衡水新闻网—衡水晚报
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《饶阳县志》载:“飞梁寺,在单铺村,大定间建。”

  《饶阳县志》载:“飞梁寺,在单铺村,大定间建。”
  大定是金世宗的年号。北宋末年,金强盛后占领了中原地区。公元1161年,金世宗改年号为“大定”。他为了稳定社会、抚慰百姓、发展生产,大力宣扬佛教,大兴土木,广修庙宇。大定四年在单铺村修建了“飞梁寺”,至今已有八九百年。由于年深日久、战乱破坏,原寺早已片瓦无存,只留下一些美丽的传说和故事在民间流传,有的还渲染上一层神秘色彩。
  相传有一年,在饶阳西南一带来了个和尚,转来转去。他说这里聚气藏风、风水极佳,如果在这里修座寺庙,可保一方百姓平安。有人说,是皇上派大官志宁到河北腹地修建寺庙。他派人各地勘查,认为饶阳不仅历史悠久、民风慷慨、土地肥沃,盛产“饶丝”,也是于、席、郭、卢四位绸缎商人的家乡,在这里修建庙宇,可以荫庇后人。志宁本是宋朝大臣,不得已事金后,内心愧疚,对有气节的人士怀有敬仰之心。于是选中了地址,购地十五亩,在这里修建一座规模宏大,气势雄伟的寺庙。
  图纸画好后,主管和工匠们为寻找大殿的大梁发了愁:在这平原地带,哪有两搂粗、几丈高的大树呢?如果到南方深山老林去采伐,需要花费多少银钱?需要多少人工?会不会延误工期?
  工匠们正然发愁,一天夜间,突然电闪雷鸣,风雨交加,天亮时雨过天晴。人们发现工地上赫然出现了一架大梁,长短、粗细正合所需,不禁都惊讶万分。有个和尚说:“佛祖显圣,暗中相助。大梁是飞来的,这庙就叫‘飞梁寺’。”
  工匠们齐心协力,个个踊跃争先。附近百姓们也大力支援,推土运砖、抬木搬瓦,紧张施工。四方广施资财者也不邀而来,寺庙很快建成。
  这座寺庙,规模宏大、气势雄伟,红墙碧瓦,松柏环抱,蔚为壮观。前为天王殿和钟鼓楼,中为弥勒佛殿,后为大雄宝殿,内供释迦牟尼佛与十八罗汉。屏风后为倒坐观音和善财龙女。左为伽蓝殿,右为祖师殿。东西两厢是禅房僧舍。雕梁画栋,飞檐斗拱,气势非凡。山门轩敞,上写“飞梁寺”三个大字。门内有乌龟驮石碑,碑上刻有《敕建飞梁寺碑记》。门外有两个威武雄壮的石狮子。它朝南蹲坐,昂首挺胸,怒目圆睁,巨口大张,震慑妖魔,守护庙宇。寺南寺北建两座经堂,供教徒和善男信女们诵经、参禅。
  寺庙建成后,举行了盛大入住仪式,伽蓝主持和僧众无数,口诵佛号。钟磬齐鸣,鼓乐喧天,香烟缭绕,氤氲弥漫。方圆百里内的善男信女都来烧香拜佛,乞求保佑。这里香火日盛,天天香客云集,香烟缭绕,乐曲悠扬,铜钟铁鼓,十里相闻。远远望去,飞梁寺仿佛掩映在云雾中的仙境。这座庙成了燕赵一带的名刹。
  不久,这里商贾云集,经贸繁荣,香客熙熙攘攘,摩肩接踵,飞梁寺周围热闹起来。郭、卢、席三姓后人,不得不在寺南寺北扩建经堂,后来慢慢发展成村落:郭卢氏经管的南经堂称南京堂,席氏经管的北经堂称北京堂。飞梁寺主持经常救济当地贫苦百姓,于是称寺院东边乡民居住的地方为善补村。善补村以丁氏为主,有许多店铺供香客们食宿、买卖,后改为单铺村。
  金朝后期,蒙古族崛起,灭金入关后建立元朝,开始统治中原。战乱期间,飞梁寺被元军烧毁。后来传说,元朝皇帝敕令全国尊崇佛教,弘扬佛法,大兴土木,广建庙宇。仅在饶阳境内就先后兴建了开元寺、铁鼓寺、木店寺等规模较宏大的寺庙十座。
  但是由于多年战乱,中原一带出现了“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨景,那些寺庙,大都和飞梁寺一样被夷为平地。
  朱元璋建立明朝后,为巩固政权,发展生产,充实中原,于洪武三年(公元1370年)开始从山西洪洞县移民屯田。经过几次移民和一百多年繁衍生息,生产恢复,饶阳人烟又稠密起来。据说弘治年间,单铺村民李青、李通在耕地内发现了飞梁寺遗址,于是明朝皇帝,于正德四年(公元1509年),命惠明、惠谨、惠增等偕同善人李义、纪永安、李富等人重修飞梁寺,再塑金身,恢复盛况,使这古寺香火延续。飞梁寺又声名远播,信徒越来越多,朝圣拜佛,烧香还愿的络绎不绝。经过百年风雨和数次战乱,寺庙多处损毁。到清朝康熙八年(公元1669年)又重新修建,并扩大规模,使之焕然一新。
  在漫长的农耕时代,广大农村形成了不同的生活方式和习俗,不同地域也有不同的文化和传说。
  1963年,滹沱河泛滥成灾,河南一带几十个村庄一片汪洋,唯独飞梁寺遗址没被水淹,因此,县政府决定在这里建立单铺粮站。
  前些年,有大车经过飞梁寺遗址,为求平安,还往石狮子嘴里抹油。如今,两个栩栩如生、一人多高的大石狮子也已不翼而飞,飞梁寺已是片瓦无存,只留下了一些美丽的故事和传说。 (饶阳)李虎山
(责任编辑:water)

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