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清朝时的乡贤是如何确定的(辛向党)
时间:2018-02-01 10:01   来源:衡水新闻网—衡水晚报
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清朝时的乡贤是如何确定的

辛向党

  笔者从冀州区南午村镇田村陈氏族人保存的距今已经104 年的《陈氏家乘》中,看到了一个人被公众推举列《崇祀乡贤录》、入“乡贤祠”的程序及全套文字材料。从中,了解到清朝时乡贤的产生、确定程序。
  乡贤,是品德、才学为乡人推崇敬重的人。是国家对有作为的官员,或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达,去世后予以表彰的荣誉称号。明清时,各州县均建有“乡贤祠”,以供奉历代乡贤人物。
  确定“乡贤”,程序是很繁杂的。
  第一步:公举申报。当时的称谓是“公呈”。需要有3部分人分别出具《公呈》,予以推举申报,。
  1.阖郡乡绅。阖,意全、总共(通“合”)。郡,古代行政区域,中国秦代以前比县小,从秦代起比县大。阖郡,即全郡。乡绅,即乡间的绅士。阖郡乡绅,即全郡的(部分)乡绅。
  【乡绅是中国封建社会一种特有的阶层,主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官,近似于民又在民之上。他们始终处在封建社会的清议派和统治集团的在野派位置。】
  应当阖郡乡绅联名公举申报。
  2.阖学生员。生员,明、清时,指经本省各级考试入府、州、县学者,通名生员,俗称秀才。生员的名目分廪膳生、增广生、附生,初入学为此《阖郡乡绅公呈》,有50人署名公举。其中,有知县、县教谕、守备、原守备、举人、进士、贡生,等等。附学生员,廪、增有定额,据岁考、科试成绩递补。阖学生员,即全郡学校的(部分)生员。
  应当阖学生员联名公举申报。
  3.阖郡耆民。耆民,指60岁以上的人,阖郡耆民,即全郡的(部分)60岁以上老人。
  应当阖耆民联名公举申报。
  以上3部分人的公举申报《公呈》,内容为被公举乡贤人的先进事迹和评价。
  第二步:核实公结。就是对于以上3份《公呈》,一份份地认真核查,证明“公举非虚,所结是实”,并且出具3份《结状》。《结状》,还起到如今《保证书》的功效。
  此《阖郡耆民公呈》,有40人署名公举。
  乡绅、生员、耆民3部分人,还要联合拿出《公呈事实》。这个材料,应当很系统、很详细地写出申报乡贤人的先进事迹。
  第三步:各级审报。就是由州、府、省3级政府机构及教育机构的负责人,对于公举申报“乡贤”的材料,先审查,后拿出意见,向上一级报告。
  第四步:抚院批准。“乡贤”,最后由抚院和学院批准确定。
  作者注:各省巡抚例兼都察院右副都御史或右佥都御史衔,故称抚院。巡抚是中国明清时地方军政大员之一,负责巡视各地的军政、民政大臣,主管一省军政、民政。学院,各省的官办学院。
  第五步:入祠活动。“乡贤”被抚院和学院批准确定后,还有一系列的列《崇祀乡贤录》、入“乡贤祠”的活动。
  1.守道和学院一起发给冀州“宪票”(作者注:上司发出的指令),即如今的通知。
  2.知州、儒学学正和训导、州判等,发出《请神主文》,迎请乡贤入“乡贤祠”。
  3.知州、儒学学正和训导、州判等,发出《告圣文》,告知圣人孔子。
  4.知州、儒学学正和训导、州判等,发出《告先贤文》,告知已经入“乡贤祠”的历代乡贤。
  5.知州、儒学学正和训导、州判等,发出《安神位文》,举行安神位仪式。
  冀州陈随时被确定为乡贤,整个确定过程、程序用了半年的时间:从康熙四十三年(公元1407年)十二月公举申报开始,到康熙四十四年(公元1408年)四月抚院和学院批准,再到康熙四十四年(公元1408年)五月安神位。
  从上述我们可以清楚地了解到,封建社会举乡贤,列《崇祀乡贤录》,分量很重,选人很民主,领导很重视,程序很严谨,工作很细密。
  如今,为了推动社会进步,弘扬正能量,追求真善美,我们评选、确定先进个人、道德模范、英雄人物等,应当尊重群众意见、审慎过细工作、严格审核把关,确保典型带动一般的效果。



(责任编辑:water)

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